他仅用22个字，便影响了数代中华儿女

宝鸡，一个充满历史文化底蕴的地方

是青铜器之乡，是炎帝故里

这里有帝王的雄心

也有儒士的惊世绝学

张载便是其中之一

有关他的故事

想必大家在董宇辉老师的

直播间里已经听过许多

接下来让我们一起到宝鸡

去张载祠领略独属于他的风华

张载又名张子，字子厚，祖籍今河南开封，生于长安，后侨寓于宝鸡眉县横渠镇并在该地安家、讲学，世称"横渠先生"，曾与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称"北宋五子"。

 其"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"的名言，被冯友兰称作"横渠四句"，他一生治学从仕，践履“四为句”，“思虑忧患以经世”，秉承担当敢为的精神，探索公平之法，期望利济天下，建立“太平”之世。

一、“为天地立心”

他认为北宋贫富不均、外族入侵、积贫积弱的根本原因不是财政、经济、外交，而是“三代道失”。

儒家文化主体地位丧失致使人心失“道”整个社会，缺乏文化认同与砥柱担当，他期望为天地人重建伦理道德价值系统和秩序。此外，他认为“知礼成性”，可以“变化气质”，可以立“道心”成善治。因此，在地方任职时，他以礼化俗，积极推行仁政。

二、“为生民立命”

他认为不管是主政还是辅政，都要为天下百姓谋求幸福，认为富民是治民和教民的前提，提出影响世代的“民胞物与”思想。

熙宁元年，他在渭州担任著作佐郎时，渭州发生霜旱灾害，饥荒严重；张载竭力劝服蔡挺，取出十万军备物资救援灾民，并从当地人中选拔戍边士兵，以满足民众需求，将源于血缘的仁爱扩充至宇宙。

三、“为往圣继绝学”

他“以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法，黜怪妄，辨鬼神”，建立了自己的思想体系。

他少时志气卓越，有报国之志。在拜谒范仲淹后，攻读儒家经典《中庸》，研修数年建立了“太虚即气”的宇宙本体论。归居横渠，将所思编写成《西铭》《东铭》，教授关中学者。之后，他结合历年所思，建构起囊括天地宇宙、政治伦理的系统思想体系，撰写成《正蒙》万言。

四、“为万世开太平”

张载认为，“太平”之世是以“公平”为内在价值的“均平”社会。“为万世开太平”即实现《西铭》描述的“民胞物与”“天下归仁”的社会理想。

熙宁三年，他归居横渠，按照《周礼》，与学生一同开始“井田”实验；熙宁八年，撰写成《井田议》，准备上奏皇帝，力争推行全国；熙宁十年，张载回京任职，但入朝后因讨论礼制与有司不合，遂罢官归乡，途中溘然长逝。

张载祠即横渠书院，前身为“崇寿院”，位于眉县县城东横渠镇，距宝鸡50公里；它南靠太白山国家森林公园，北临佛教圣地法门寺，东与道教圣地楼观台相连，西与西府名胜诸葛亮庙、钓鱼台、周公庙、金台观毗邻。

张载少年时在此读书，晚年隐居后一直在这里兴馆设教，他逝世后，人们为了纪念他，将崇寿院改名为横渠书院。