“社火不说话。”
胥军权喜欢将这一句话挂在嘴边。作为一门在西府大地流传上千年的民俗艺术，社火表演本身是无声的，哪怕一旁的锣鼓声再喧天，音乐声再激昂，社火演员都是紧闭着嘴唇，他们靠着自身的姿态动作和多彩的脸谱，将想要表达的故事“讲”给观众。所以，社火脸谱和行头尤为重要。准确、出彩的脸谱，就是各种社火故事最丰富的载体。陈仓区非物质文化遗产社火脸谱传承人胥军权，就是这样一个用脸谱“讲故事”的人。
胥军权和他制作的巨型社火脸谱
胥军权生于1967年，是宝鸡高新区天王镇胥家村人。从古时起，这里的人们就有着浓郁的社火情结，每逢农历正月，都会高高兴兴表演起社火。
从胥军权记事起，村里的社火内容都只是“样板戏”。胥军权的姐姐是社火演员，伯伯是村里“社火会”的会长，从伯伯和姐姐口中，胥军权听到了许多社火故事，这些故事让他十分着迷。喜爱画画的他，时常挥舞着毛笔，坐在家中的土炕上，将心中所想的形象和平日所见的景象画在墙上。开明的父母从未责备他，而是在墙上糊上白纸，任由胥军权勾勒世间万物。久而久之，胥军权的画技越来越好。
1977年，胥家村社火会决定，这一年的社火不再表演“样板戏”，而是重回传统民俗题材。因对“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的诗句印象深，大家就决定演一出《孙悟空三打白骨精》。
社火表演当天，天还没亮，大家就聚在一起，胥军权也和姐姐来到这里。然而，意外发生了——为艺人上妆的老人，已经80多岁了。因为太久没有上妆，他的双手颤颤巍巍，没办法在演员脸上画线条。
正在大家一筹莫展之时，胥军权的姐姐提议：不如让胥军权试试。
于是，刚10岁的胥军权就被拉到一群大人之间，老艺人手把手教他用毛笔蘸着颜料在演员脸上涂抹。
看着演员脸上逐渐显现出来的复杂、神秘而美丽的纹路和色彩，听着旁边大人不断发出的赞叹声，胥军权雀跃起来，并沉迷在这些“讲故事”的脸谱中去。
传承与创新并不相悖
从此以后，胥军权对社火，尤其是社火脸谱有了更大的兴趣。他一方面听从伯伯的建议，从火柴盒、小人书上收集来大量的脸谱图样，在葫芦、马勺等凸起的物体表面练习绘制脸谱，一方面又以水果糖为交换条件，在要好的小伙伴脸上直接绘制，迅速积累起不少经验。
1983年，离开学校的胥军权拜一位老漆匠为师，跟着他走街串巷，画棺材、画立柜。同时，胥军权拜入阳平镇脸谱艺人贾好全老人门下，认真学习脸谱绘制。
贾好全老人当时已经80多岁，是远近闻名的社火脸谱艺人，他将平生所学毫无保留地教给胥军权等几名弟子。胥军权在学习中，也对社火表演以及社火脸谱有了更深的认识。
后来，贾好全老人临终时，将毕生珍藏的44张社火脸谱图样给了胥军权。胥军权深感自己有责任有义务将这门艺术传承下去并发扬光大。自此，他时时临摹揣摩，并对比宝鸡地区其他社火脸谱，潜心研究社火脸谱绘制技艺。
后来，胥军权又和中国工艺美术大师、社火马勺脸谱创始人李继友结识。两人惺惺相惜，时常在一起研究社火脸谱绘制技法和其中蕴含的文化内涵，这让胥军权收获颇丰。
因为是漆匠出身，常年和家具打交道，胥军权在绘制脸谱时，最常使用的就是各种油漆。这也让他和其他民间社火脸谱艺人的绘画形式不太一样，他绘制的脸谱有着独特的美感。
保护与发展齐头并进
进入21世纪，胥军权对社火脸谱的理解不断深入，并先后获得陈仓区非物质文化遗产社火脸谱传承人、宝鸡乡土工匠等称号。在这个过程中，他从不“固守门规”，而是敞开心胸，与不同地区的多位民间社火脸谱艺人沟通交流，并将自己对社火脸谱的理解投射到作品中去，从而形成了独特的风格。
2014年，胥军权使用玻璃钢基底和环氧树脂技术，为陈仓区县功镇翟家坡村创作出巨型社火脸谱雕塑。2018年，他又给翟家坡村创作了6米高的巨型社火脸谱雕塑，这是他所有社火脸谱雕塑中最高的。他还在村中建起的西府社火博物馆中驻馆创作，为周围村民传授社火脸谱绘制技艺。在他带领下，这些使用新材质的巨型社火脸谱成了村上一项产业，产品不断出现在甘肃、陕西各村镇的广场街道，成为独特的景观。
去年，胥军权在西府里文化艺术村成立了自己的社火艺术馆。在这里，他开设了诸多研学课程，致力于社火脸谱文化的传承发扬，大人和孩子都可以亲手绘制脸谱，并聆听脸谱背后的传说故事。
胥军权先后走访了宁夏、甘肃等多个有社火基础的省区，收集当地社火艺术资料，记录不同风格的社火艺术。未来，他打算和其他人合作，写一本《社火百科全书》，只要翻开这本书，就能了解不同的社火种类，以及每张脸谱背后的故事。
社火不说话，但是脸谱的故事千千万。（宝鸡日报）